Джо N7BF, Билл AA4OC, Фрэнк KB7NJV, Расс N7QR, Дэйв N7DWL, Мак WT4BT будут активны с острова Сент Люсия 7 - 14 ноября 2015 позывными J68KF, J6/AA4OC, J6/KB7NJV, J6/N7QR, J6/N7DWL, J6/WT4BT.
Они будут работать на диапазонах 80 - 6м.
QSL через домашний позывной, LOTW.
Остров Сент-Люсия: как одевались островитяне раньше, как одеваются сегодня?
Остров Сент-Люсия один из небольших атоллов в Вест-Индии, располагающийся между такими известными соседями, как Мартиника и Сент-Винсент, к северо-западу от Барбадоса. Несмотря на свои совсем крохотные размеры (всего 616 кв. км), атолл известен как место для с богатой историей, уходящей в глубь более чем на тысячу лет. До появления на острове первых европейцев остров был заселен араваками, пришедшими сюда из северных областей Южной Америки около 200-400 гг. н. э. Существуют свидетельства, указывающие, что до араваков атолл был населен представителями народности сибонеи, переселившимися на Карибские острова с территории современной Венесуэлы и Колумбии. В результате археологических исследований были найдены керамические обломки, статуэтки и петроглифы, подтверждающие высокую степень развитости племенного сообщества.
Как был открыт остров Сент-Люсия?
Считается, что атолл Сент-Люсия оказался вне поле зрения великого первооткрывателя Христофора Колумба во время его первых трех экспедиций, направленных на поиски Нового Света. В 1499 году некоторые из островов Карибского бассейна были нанесены на карту испанским исследователем Хуаном де ла Коса – лоцманом, участвующим в экспедиции Америго Веспуччи и Алонсо де Охеда. Возможно, атолл Сент-Люсия был одним из таких «случайно обнаруженных» островов.
Существенные попытки колонизации атолла европейцами не предпринимались раньше 1605 года. Первая масштабная экспансия острова была осуществлена подданными британской короны, но она встретила жестокое сопротивление со стороны воинственных араваков. В 1638 году англичане вновь попытались организовать поселение на Сент-Люсии, но оно не просуществовало и двух лет. В середине 18 века французам удалось достичь мирного соглашения с некоторыми старейшинами карибских племен и даже основать на атолле первый город – Суфриер. Французские колонисты предприняли попытки развивать свое новое владение в экономическом плане за счет повсеместной организации плантаций и ввоза чернокожих рабов из Африки.
Шло время, менялись традиции, менялись наряды!
История атолла в этот период была наполнена трагическими событиями. Конфликт за право владения этой колонией, разразившийся между Великобританией и Францией, длился 150 лет. За это время о. Сент-Люсия более 14 раз переходил под административное управление то одной, то другой стороны.
Англичане не спешили менять французские традиции, которые достаточно быстро и прочно укоренились на атолле. Местное население говорило на патуа – наречии на основе французского языка. Даже французские названия поселений остались не измененными. Коренное население, среди которого из-за ввоза африканцев в этническом плане со временем начали доминировать мулаты, исповедовало католицизм. Кстати, появление на Сент-Люсии рабов с Черного Континента оказало значительное влияние на культуру острова. Это влияние особенно хорошо отслеживается в том, как видоизменялся традиционный национальный наряд женщин острова – джипа. Ранние французские поселенцы на острове носили одежду в виде мешковатых халатов. Только начиная с конца 17-го века, когда на Сент-Люсию завезли чернокожих работников, женский костюм начал стремительно меняться. Рабам, возделывающим плантации атолла, приходилось носить на теле яркие куски ткани, по которым можно было точно определить, к какой именно усадьбе принадлежит работник. Женщины повязывали пеструю ткань в районе бедер или груди на подобии саронга. Позже яркая ткань трансформировалась в незамысловатую тунику с отверстиями для головы и рук, подвязанную вместо пояса обычной веревкой.
В 18 ст. на Сент-Люсию начали ввозить легкую, дышащую, хлопчатобумажную ткань из Индии – мадрас, имеющую яркую клетчатую расцветку. Рабыни и свободные жительницы острова шили из нее шали и головные повязки, защищающие от жары. Позже этот материал стал использоваться для пошива верхней юбки, которую женщины декорировали атласными лентами. Когда белые сорочки вышли из моды, островитянки заменили их короткой блузкой с кружевом на руках и шее.
Обязательным элементом женского костюма стал треугольный шелковый платок на левом плече, край которого ниспускается с плеча до локтя, а два других конца заправляются в юбку в районе талии. В таком виде женский национальный костюм дожил до наших дней. В 2004 году, в честь 25-летия со дня предоставления Сент-Люсии полной независимости от Великобритании, джипа была признана символом страны.
Справедливости ради стоит сказать, что национальное облачение сентлюсийских островитянок практически идентично традиционным нарядам женщин из других бывших французских колоний в Карибском бассейне – Доминики, Гваделупе и Мартиники. Кроме таких почитаемых праздников, как День независимости, День национального единства и День креолов, женщины острова облачаются в джипу для танца кадриль, который был завезен на Сент-Люсию французскими колонистами и стал национальным танцем островитян.